Со скотного двора – в семинарию. Что известно о новом рязанском митрополите Никодиме

56-летний владыка Никодим приехал в Рязань из Сибири. Фото: Новосибирская митрополия.

12 марта главой Рязанской митрополии назначен митрополит Никодим. Соответствующее решение принято на первом в 2026 году Священном Синоде Русской православной церкви.

Прежний глава Рязанской епархии, митрополит Рязанский и Михайловский Марк возглавил Корсунский, Патриарший экзарх Западной Европы.

До назначения в Рязань Никодим управлял Новосибирской и Бердской митрополией. Что известно о новом рязанском владыке Никодиме.

Священником хотел стать с детства

Митрополит Никодим (Юрий Чибисов) родился 30 декабря 1969 года в Павловском Посаде Московской области. Священником хотел стать с детства, посещал храм, пел на клиросе. В одном из интервью вспоминал, что даже в детском саду пытался исповедовать ребят.

После службы в армии (1988-1990) будущий митрополит помогал восстанавливать храм в Павловском Посаде, где исполнял различные послушания.

«В армию я шел глубоко верующим человеком. Мы с моим другом, который был старше меня лет на 13, договорились после армии сразу пойти в монастырь. Но пока я был в армии, его уже постригли, рукоположили и поставили восстанавливать монастырь. После армии я два года протрудился в этом монастыре. Нес различные послушания, в том числе на скотном дворе, убирал за скотиной. И только потом уже пошел в семинарию. Сейчас монастырь там стоит, мой друг там игумен. Когда бывает возможность, я посещаю этот монастырь и общаюсь с ним, вспоминаем юношеское время. Потому что юношеское время - самое счастливое», - рассказывал VN владыка Никодим в 2019 году.

Об армии у владыки остались только приятные воспоминания, несмотря на дедовщину:

«Да, заставляли трудиться, но мне трудиться было не привыкать».

Служил будущий священник в ВВС, и сейчас старается посещать аэропорты и аэродромы. При этом летчиком быть никогда не хотел.

Владыка Никодим перед макетом кафедрального собора в Челябинске.

Фото: Валерий ЗВОНАРЕВ. Перейти в Фотобанк КП

«Чуть ли не напрямую с Господом говорил…»

В 1992 году Никодим поступил в Московскую духовную семинарию, читал лекции по истории РПЦ в иконописной школе. Позже преподавал в Саратовской духовной семинарии.

Постригли в монахи Никодима 24 декабря 1997 года.

В разные годы был настоятелем храмов в Саратовской области и Москве.

В 2000 году заочно закончил Московскую духовную семинарию, а спустя девять лет епископа Никодима назначили правящим архиереем Анадырской и Чукотской епархии.

«Когда я приехал на Чукотку, в храме практически никого не было, все люди ушли в раскол. Было сложно. Однако через полгода храм был уже полон, мы создали два хора, было духовенство, на улице все здоровались. И эти отношения сохранились у нас до сих пор. Самое главное, что я вынес из этой ситуации, - это умение молиться. Мороз, сильнейший ветер, а я вычитывал правила, молился так, что чуть ли не напрямую с Господом говорил», - цитирует Никодима «КП-Новосибирск».

После двух лет службы на Чукотке епископ Никодим возглавлял Енисейскую и Норильскую епархию, а в 2014 году стал митрополитом Челябинским и Миасским. На Южном Урале владыка активно продвигал строительство «будущей визитной карточки» Челябинска – кафедрального собора.

Официальное освящение нижнего храма кафедрального собора Рождества Христова состоялось только в 2024 году. К тому времени Никодим уже возглавлял Новосибирскую и Бердскую митрополию.

Выступление перед сотрудниками правоохранительных органов. Фото: Епархиальный медиа-центр, М. Пучков.

Несколько высказываний владыки Никодима

О чванстве

«Не приемлю чванство, когда один человек ставит себя выше другого, только потому что занимает какое-то положение.

В каждом человеке надо увидеть определенную судьбу, чувства, переживания. Надо уметь разглядеть в человеке человека, уметь разговаривать с каждым как с другом. Во всем мире есть такая проблема: если у кого-то случилась беда, он замыкается в себе, носит эту беду с собой, и это состояние постепенно человека пожирает. Но если человек со своей бедой пришел в храм, ему становится легче. Если его пожалели, у него уже осталось полбеды. Если пожалели и помогли - уже радость появляется. Уметь дарить людям радость от общения - это уже великое искусство. И я стараюсь вести себя именно так. Стараюсь общаться с людьми по-дружески, по-братски, когда выхожу из храма».

Фото: Епархиальный медиа-центр, М. Пучкова.

Об основах православной культуры в школах

«Родители говорят: хотели, чтобы в их классе преподавали основы православной культуры. Но происходит это в школе, директор которой сформировался еще в советскую эпоху. И он возмущен: «Как?! Закон Божий? Это недопустимо!»

Так и хочется сказать такому директору: «Дорогой мой! Основы православной культуры и Закон Божий и рядом не стояли! Речь же идет о культурологическом предмете. Без этих знаний невозможно, например, понять картину Александра Иванова «Явление Христа народу», особенности архитектуры, понять поступки исторических персонажей, почему воевали с католиками, а в орду на поклон поехали?

Мне приводят контраргументы: в классе есть представители других религий… Ну и очень хорошо! Они познакомятся с теми традициями, с той культурой, которая лежит в основании нашего государства!», - говорил Никодим будучи главой Челябинской епархии.

Спустя два года, вернувшись в Сибирь, владыка напомнил KS online, что 92% населения Новосибирска называют себя русскими. Поэтому основы православной культуры могут объяснить, почему Александр Невский дружил с ханами, но воевал с теми, кто приходил с Запада.

«Да потому что ханам было нужно то, что у нас в кармане, а тем, кто приходил с Запада – наша душа. Невозможно объяснить поступки правителей, писателей, деятелей культуры, искусства, если нет таких понятий, как основы православной культуры».

Как одеваться, приходя в храм

«Если летом женщина придет в шортах, в безрукавке, без платка, не вздумайте ее из храма прогонять - она пришла ко Христу. То же, если молодой человек придет, как-то «не так» одетый. Если этот человек продолжит свой путь, он поймет, как одеваться и как себя вести. Надо поддерживать молодых людей. Это важно донести до тех, кто трудится в храме. Важна любовь, а она не имеет границ. Любовь всегда ищет, за что можно оправдать, а не наказать. Про это многие забывают».